你該殺死那個胖子嗎?
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著名的電車問題，也許你我都曾聽過，最早我是在美國知名政治哲學家-邁可‧桑德爾中那學到，他的正義哲學辯論課中有許多的討論例子，其中第一個就是電車題：「高速行駛過來的電車，而你眼前是五個閃避不及的人們，如果拉下把手，可以改變行進方向，只是另一端的鐵軌上也有一個人會被撞死，你會怎麼選？」
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大多數的人站在結果論上，也許會把人命量化，五條人命跟一條人命，這麼一來好像答案就出來了？於是電車題有了變化，五個人依舊是陌生人，而另一端變成了一位你的愛人家人，這麼一來難度跟變化樣本數就多了，於是題目不斷一改再改，就如同這本書的標題般，「五個陌生人跟一個在橋上的胖子，你只要推下胖子，他龐大的身軀足以緩衝電車，讓電車停止不造成後續的死傷，你是否會選擇推下呢？」
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先不提這題有多荒謬，現實生活中其實你我都在做選擇，能夠不犧牲當然是最好的，但這不是童話故事，總得做出選擇，有時候其實你也正是被國家選擇丟出去的胖子，就像電影「模仿遊戲」一樣，圖靈機已經破解納粹德軍的軍用密碼，但英國還沒準備好全面反攻，偶爾仍需要犧牲欺敵一下，讓納粹以為密碼還沒被破解，同樣的納粹飛彈其實大部分都射偏在郊區，為了贏得戰爭，保住大部分的人，國家依舊選擇了隱瞞與犧牲少數人。
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這就是一題真實且血淋淋的電車題了，直到了現在，依舊有著這樣的題目，美國抓到了疑似恐怖份子的中東人，要求蘋果解鎖他的手機方便調查，而蘋果這時候的選擇是不推下胖子，亦不提供合作，卻也勢必會犧牲多數人，然而美國是否要選擇刑求，犧牲一個人的人權來換取更多的生命，又是另外一題電車題了。
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書裡也提到了不同國家與宗教信仰下的人們，會針對推胖子的選擇有所不一樣，好比說印度種姓制度下，他們當然無法接受比胖子還要低階的人種去推他，而最高階的種姓、與神最有關的婆羅門，人們反而期待他不去做任何事情弄髒雙手，若是第二等級、領導軍階的剎帝利，那麼就應該動手推下胖子。
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說起來還真是殘酷，「推下胖子」這件事情並不是結束，需要看的是後續，所以書裡也帶入了各式哲學佐證。像是企業上最常出現的康德vs.邊沁。
「康德」派，主張人類的道德行為是純粹基於義務而做，也許推人的動機來自於公眾的壓力，所以不得不做。
「邊沁」派提倡著功利主義，在推胖子之前，只要獲得的結果是利多於弊，這種行為就是正當的。
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可憐的胖子，四處被人語論著，書裡最後提到電車題最早應該是女性發明的，仔細想想都會有「我跟媽媽同時落水，你要救哪一個」的怪問題出現了，也許最初真的是女性發明的吧，我記得幾年前有個外國新聞真實出現電車題，鐵道維修員的老爸帶著他智能不足的兒子維修著鐵軌，沒有溝通好的電車就這麼突然到來，直開了話會撞上維修中的同事們，可是轉向了話又會撞到兒子，最終他選擇了轉向並對兒子喊了臥倒！
電車經過後，兒子毫髮無傷，那只是他們父子日常玩的軍事遊戲，沒想到居然解了世紀末的難解之謎呢！也許在只有A跟B的選項裡，我們都被框架住，未曾想過不可能的C選項吧？
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